30 ноября 2010
Президент Элбэгдорж посетил с визитом Японию. На государственном уровне японо-монгольские отношения всё более укрепляются и расширяются, Япония много лет оказывает существенную помощь в развитии Монголии. Когда мы чуть не остались без света, они отремонтировали наши электростанции, когда у нас не было средств на добычу угля, дали нам оборотные средства, когда столичный транспорт вот-вот должен был остановиться, — прислали 50 автобусов, по всей стране построили десятки общеобразовательных школ. Теперь вот на японский долгосрочный кредит строят международный аэропорт.
Вместе с этим к нам приходит новая культура потребления. Однако японский бизнес в Монголию не торопится. Главная причина в том, что нам, монголам, по-прежнему сложно доверять с учётом нашей непредсказуемости. Участвующие в разных двусторонних встречах представители бизнеса говорят о высоких рисках в доверии к нашему бизнесу. Точно такие же разговоры проходили десять лет назад. Между японцами и монголами существует огромная разница, большой зазор в социальном отношений.
Для идеологии японцев основой является кодекс самурая. Это означает совершенное освоение своего дела, мужество, выдержка, скромность, обязательное исполнение обещанного и ответственность за свои слова, — все эти качества с древних лет вошли в кровь и плоть японского народа. Качество создаваемого японцами продукта как раз и подтверждает всё это. Из 130 миллионов японцев, пусть и не все, но подавляющее большинство придерживается кодекса самурая.
Куда бы не поехали японцы, они придерживаются этого кодекса поведения, а мы монголы часто находимся в поисках своего свода правил, в желании возродить то, что у нас было раньше. Японцы до сих пор говорят о том, что они имеют исторические связи с монголами и что монгольские герои-витязи очень похожи на японских самураев. Сам свод правил самураев появился после того,
Так в 1192 году сегун Ёоритомо Минамото, начав свой поход из города Киото, в местечке Камакура собрал войско, объединил под единой властью другие города и провинции Японии, которые существовали под единым управлением 700 лет.
В те времена высшие слои купались в роскоши, нося, к примеру, 12 слоёв кимоно, народу же приходилось довольствоваться малым, питания хватало лишь на поддержание жизненных сил,а собственного имущества как такового не было. Тогда и появился у самураев культ развитого тела, и установились строгие правила поведения.
Младший брат Миномото Ёсицуне будучи не менее известным своими воинскими подвигами и умом, чем старший брат, имел серьёзные расхождения с братом относительно методов государственного управления. На какое-то время младший брат исчез, на что существует предположение, что он объединился в своих походах с монголами. Хан Хубилай дважды в 1274 и 1281 годах совершал походы на Японию, но сотни его кораблей были разбиты морскими штормами, погибло много воинов. Этот шторм японцы назвали Камикадзе или “божественный ветер”, а позже так стали называть японских воинов-смертников.
Кодекс поведения японских самураев, их обычаи сегодня стали ориентиром для жизни японцев, обеспечивающим им конкурентоспобность, дисциплинированность и ответственность. А где же наши, монголов, мужество, выдержка, разумность, где основа всего этого?
Если мы сможем найти ответ на этот вопрос, то мы сможем приблизить ещё на шаг менталитет японцев и монголов. И если такой зазор уменьшится хоть не намного, то, может быть, это поможет реальному развитию бизнеса и сотрудничества?
30 ноября 2010