Les Taras Blanche et Verte d\u2019Oundor Gu\u00e9gu\u00e9n Zanabazar sont deux sculptures ph\u00e9nom\u00e9nales de l\u2019art bouddhiste. La Tara blanche est au mus\u00e9e de Beaux-arts de Zanabazar. La Tara verte et ses vingt et une manifestations sont pr\u00e9sent\u00e9es au mus\u00e9e du Palais de Bogd Khaan.<\/p>\n\n\n\n
La Tara blanche<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tara est consid\u00e9r\u00e9e comme la d\u00e9esse la plus puissante du panth\u00e9on bouddhiste.1<\/sup> Son nom signifie \u201c\u00e9toile\u201d en sanscrit. Selon une l\u00e9gende, elle est n\u00e9e des larmes de Megjid Janraisig, qui \u201cregarde tous les \u00eatres conscients avec la compassion de tous les Bouddhas.\u201d <\/em>En tant que manifestation f\u00e9minine, la Tara blanche est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme la m\u00e8re de tous les Bouddhas.2<\/sup><\/p>\n\n\n\n Tara est reconnue pour sa beaut\u00e9 supr\u00eame, sa sagesse divine et sa compassion universelle. Elle dirige ses fid\u00e8les sur le chemin de la lib\u00e9ration de la souffrance. Elle appara\u00eet sous cent huit formes diff\u00e9rentes en cinq couleurs : blanche, vert, rouge, bleu et jaune. Les Taras verte et blanche sont g\u00e9n\u00e9ralement les plus reconnues dans le Bouddhisme tib\u00e9tain.<\/p>\n\n\n\n La version de la Tara blanche de Zanabazar a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e et d\u00e9di\u00e9e \u00e0 une femme \u00e0 laquelle Oundor Gu\u00e9gu\u00e9n se r\u00e9f\u00e8re comme sa m\u00e8re Dalai (oc\u00e9an).3<\/sup> Pendant sa petite enfance, Khandjamts, la m\u00e8re de Zanabazar, ne put pas allaiter son b\u00e9b\u00e9 malgr\u00e9 tous ses efforts parce qu\u2019elle n\u2019avait pas de lait. Une jeune domestique de seize ans \u00e0 son service a commenc\u00e9 \u00e0 s\u00e9cr\u00e9ter du lait et ainsi elle put nourrir le b\u00e9b\u00e9. On a consid\u00e9r\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne comme un miracle dans la vie de Zanabazar.4<\/sup><\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019iconographie bouddhiste, la Tara blanche est caract\u00e9ris\u00e9e par ses sept yeux qui voient le pass\u00e9, le pr\u00e9sent, et le futur. Les yeux sur les mains et les pieds de la Tara blanche signifient les quatre qualit\u00e9s de bodhisattva : compassion, gentillesse, joie et \u00e9galit\u00e9. Elle est assise en hauteur, dans la posture de lotus. Sa main droite fait un geste d\u2019offrande. Sa main gauche tient la tige d\u2019un bouton de lotus dans un geste protecteur.<\/p>\n\n\n\n La Tara verte<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Tara verte est la d\u00e9esse de la gu\u00e9rison, du rajeunissement et de la croissance. La Tara verte de Zanabazar pr\u00e9sente une figure id\u00e9alis\u00e9e et voluptueuse, accentu\u00e9e par une posture gracieusement assise qui s\u2019appelle \u201cla pose royale \u201d ou Lalitasana en sanscrit. Son pied droit est pos\u00e9 sur un rejet du tr\u00f4ne du lotus. Cette posture indique qu\u2019elle est pr\u00eate \u00e0 l\u2019action de sauvetage des \u00eatres conscients des dangers de huit \u00e9motions destructives : l\u2019orgueil, l\u2019ignorance, la rage, l\u2019envie, l\u2019avarice, le doute, la haine et la jalousie.5<\/sup> Les gestes de ses mains sont similaires \u00e0 ceux de la Tara blanche. La Tara verte tient dans ses mains des tiges de boutons de fleurs qui d\u00e9passent au-dessus de ses \u00e9paules. Les fleurs symbolisent la puret\u00e9 et la long\u00e9vit\u00e9.6<\/sup><\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re et par cons\u00e9quent la plus juste source sur la biographie de Zanabazar est \u201cGegeen Toli\u201d (Encyclop\u00e9die sacr\u00e9e) \u00e9crit en 1702 par Zaya Pandita Luvsanperenlei, \u00e9tudiant contemporain d\u2019Oundor Gu\u00e9gu\u00e9n.7<\/sup> Aujourd\u2019hui, Zanabazar<\/em>, la fiction biographique \u00e9crit par S. Erdene en 1987 est le livre le plus populaire sur ce sujet. Dans son roman historique, S. Erdene relate la l\u00e9gende, transmise par des t\u00e9moignages oraux, l\u00e9gende qui raconte comment Zanabazar a cr\u00e9\u00e9 son embl\u00e9matique Tara verte.<\/p>\n\n\n\n A l\u2019\u00e2ge de 15 ans, Oundor Gu\u00e9gu\u00e9n tomba amoureux de l\u2019incroyablement belle Aminaa, la fille du Prince Sungerel, descendant de Chinggis Khaan. Zanabazar ne pouvait pas rester avec elle \u00e0 cause de ses v\u0153ux religieux et de son engagement politique. Alors que Zanabazar \u00e9tudiait au Tibet, le peuple d\u2019Aminaa, ses parents inclus, furent tu\u00e9s \u00e0 cause de l\u2019hostilit\u00e9 continue entre les nations Khalkhas et Oirads. Elle-m\u00eame fut captur\u00e9e mais elle put s\u2019\u00e9chapper gr\u00e2ce \u00e0 son fr\u00e8re cadet.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s de nombreuses \u00e9preuves, Zanabazar fut enfin capable de revoir Aminaa et voulut assurer sa protection. Cependant, l\u2019un de ses conseillers sachant cela, \u00e9tait jaloux de la force secr\u00e8te de l\u2019Oundor Gu\u00e9gu\u00e9n. Cet agent double d\u00e9shonora et assassina Aminaa sans se faire prendre. De la profondeur de son chagrin pour sa ch\u00e9rie aim\u00e9e, Zanabazar cr\u00e9a sa sculpture de la Tara verte.8<\/sup> \u201cEn se souvenant de ta beaut\u00e9, ta sagesse et ta compassion, que tous ceux qui souffrent te prient et que leur chemin vers la lib\u00e9ration soit \u00e9clair\u00e9 par ton image divine en Tara verte<\/em>\u201d dit Zanabazar.<\/p>\n\n\n\n La m\u00e9ditation profonde de Zanabazar sur la compassion pour la souffrance des autres a souffl\u00e9 la vie \u00e0 une vision puissante des arch\u00e9types de divine f\u00e9minit\u00e9 \u2013 la M\u00e8re et l\u2019Amante. Les Taras blanche et verte sont des chefs d\u2019\u0153uvres qui nourrissent l\u2019esprit et \u00e9veillent les sens. La luminosit\u00e9 des Taras exsude la splendeur, comme si le soleil et le vent les avaient doucement caress\u00e9es. La ma\u00eetrise superbe des sculptures en bronze dor\u00e9 les rend visuellement palpable par la suavit\u00e9 de la peau, la translucidit\u00e9 de la soie et la pr\u00e9cision de l\u2019orf\u00e8vrerie. Le coulage du bronze creux cr\u00e9\u00e9e une l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 remarquable qui d\u00e9montre l\u2019\u00e9l\u00e9gance des sculptures.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019elles \u00e9voquent la r\u00e9silience d\u2019une fleur d\u00e9licate de lotus ou la force de la gentillesse de transformer le chagrin dans un pouvoir cr\u00e9atif gu\u00e9rissant, les sculptures de Zanabazar incarnent l\u2019harmonie magique entre l\u2019exquisit\u00e9 de la forme et la profondeur du message.<\/p>\n\n\n\n Encore aujourd\u2019hui, la beaut\u00e9 sublime des sculptures d\u2019Oundor Gu\u00e9gu\u00e9n Zanabazar persiste comme un exemple parfait de l\u2019art mongol bouddhiste et continuent de captiver l\u2019attention des visiteurs du monde entier.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n\n\n Publi\u00e9 le 12 mai 2021 par UB Post<\/strong> Partie 3\/3 La ma\u00eetrise prolifique d\u2019Oundor Gu\u00e9gu\u00e9n Zanabazar dont le large \u00e9ventail des disciplines et particuli\u00e8rement sa capacit\u00e9 ing\u00e9nieuse \u00e0 exprimer les qualit\u00e9s divines et humaines du Bouddha en sculptures de bronze dor\u00e9, a fait de lui l\u2019un des cr\u00e9ateurs les plus signifiants de l\u2019art bouddhiste. Comme chef intellectuel, il a guid\u00e9 la Mongolie du […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":12454,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33,219,189],"tags":[],"ppma_author":[275],"class_list":{"0":"post-12453","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-life","8":"category-life-mn","9":"category-189"},"authors":[{"term_id":275,"user_id":9,"is_guest":0,"slug":"ariunaa","display_name":"Ariunaa Jargalsaikhan","avatar_url":{"url":"https:\/\/jargaldefacto.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/ar.jpeg","url2x":"https:\/\/jargaldefacto.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/ar.jpeg"},"author_category":"","first_name":"Ariunaa","last_name":"Jargalsaikhan","user_url":"https:\/\/www.facebook.com\/jariunaa","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12453"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12453\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31356,"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12453\/revisions\/31356"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12454"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12453"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/jargaldefacto.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=12453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/172-105-121-241.ip.linodeusercontent.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/1a04161584c831a1849733934284fc9c.jpeg\")
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Auteure du texte et de la traduction Ariunaa Jargalsaikhan<\/strong>
Avec remerciements au Dr. Maylis L\u00e9on-Dufour pour ses pr\u00e9cieux conseils et sa r\u00e9daction<\/strong>
Ulaanbaatar<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"