{"id":12305,"date":"2021-02-11T17:31:00","date_gmt":"2021-02-11T09:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/172-105-121-241.ip.linodeusercontent.com\/?p=12305"},"modified":"2024-04-24T12:27:29","modified_gmt":"2024-04-24T04:27:29","slug":"a-lexploration-du-sens-de-tsagaan-sar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jargaldefacto.com\/?p=12305","title":{"rendered":"A l’exploration du sens de tsagaan sar"},"content":{"rendered":"\n

(un nouveau menu fran\u00e7ais \u00e0 venir bient\u00f4t)<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Si j’ai vu plus loin que les autres,
c\u2019est que je me suis juch\u00e9 sur les \u00e9paules de g\u00e9ants. \u00bb
 \u2013 Sir Isaac Newton, 1675<\/p>\n\n\n\n

Il y a un mythe mongol qui explique pourquoi la souris en est venue \u00e0 symboliser le premier signe du zodiaque oriental. Jadis, une grande comp\u00e9tition eut lieu parmi les animaux. Les premiers \u00e0 voir le lever du soleil devaient gagner un titre prestigieux dans le Zodiaque. La petite souris voulut aussi participer. Mais ses concurrents \u00e9taient grands et forts et elle n’avait aucun moyen de gagner la comp\u00e9tition sans aide. Alors elle demanda l’aide du chameau g\u00e9ant. Le chameau au grand c\u0153ur eut piti\u00e9 de la petite souris et la laissa monter sur sa bosse. Ensemble, ils pass\u00e8rent patiemment la nuit, attendant que le soleil se l\u00e8ve. Peu \u00e0 peu, l’aube apporta un nouveau jour et avec lui, une lumi\u00e8re dor\u00e9e scintillante qui commen\u00e7a progressivement \u00e0 ourler l’horizon. La petite souris rapide se dressa sur ses pattes arri\u00e8re, et perch\u00e9e sur la bosse du chameau, elle vit les rayons du soleil levant la premi\u00e8re. C’est ainsi que, gr\u00e2ce \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du noble chameau, la souris en est venue \u00e0 symboliser le premier signe du zodiaque.<\/p>\n\n\n\n

De nombreuses cultures anciennes \u00e0 travers le monde ont invent\u00e9 des syst\u00e8mes pour organiser les jours, les cycles et les rythmes de la nature. La plupart d’entre eux ont leurs propres mythes et traditions li\u00e9s aux horaires de leurs propres organisateurs du temps. Certains pays c\u00e9l\u00e8brent la nouvelle ann\u00e9e selon le calendrier solaire (aujourd’hui principalement le calendrier gr\u00e9gorien). D’autres pays, dont beaucoup se trouvent en Asie et au Moyen-Orient, c\u00e9l\u00e8brent la nouvelle ann\u00e9e selon le calendrier lunaire. D\u2019autres encore accueillent les c\u00e9l\u00e9brations selon les deux calendriers.<\/p>\n\n\n\n

Les origines et l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A propos de l\u2019origine du calendrier traditionnel mongol, les experts ont des avis divergents. Apr\u00e8s un bref examen, le calendrier lunaire tib\u00e9tain semble \u00eatre la source la plus proche. Mais d\u00e9terminer exactement quand, comment ou si le calendrier lunaire actuel a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9, et quel syst\u00e8me \u00e9tait utilis\u00e9 avant son adoption, reste un sujet de d\u00e9bat anim\u00e9 parmi les historiens, les astronomes et les chefs religieux. N\u00e9anmoins, le vendredi 12 f\u00e9vrier 2021 sera le d\u00e9but de la 35\u00e8me<\/sup> ann\u00e9e du 17\u00e8me<\/sup> cycle sexag\u00e9naire en Mongolie. Et les Mongols auraient d\u00fb c\u00e9l\u00e9brer ce nouvel an du B\u0153uf pendant la f\u00eate nationale qui s\u2019appelle le \u201cTsagaan Sar\u201d ou la Lune Blanche.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fb \u00e0 la pand\u00e9mie mondiale, les c\u00e9l\u00e9brations officielles sont r\u00e9serv\u00e9es aux cercles restreints et priv\u00e9s depuis l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re. Cette limitation est particuli\u00e8rement dure pour les personnes \u00e2g\u00e9es qui habitent loin de leurs enfants; en effet, c\u2019est la seule f\u00eate o\u00f9 les membres des familles se rassemblent venant de pr\u00e8s comme de loin pour leur pr\u00e9senter leurs v\u0153ux. Au contraire, ceux d\u2019entre nous qui font partie de la cat\u00e9gorie \u00ab jeunes \u00bb pourraient admettre, avec un peu de r\u00e9ticence, que les restrictions apportent un certain soulagement. La pl\u00e9thore de r\u00e8gles et de convenances \u00e9labor\u00e9es, le chaos des pr\u00e9parations et les danses complexes avec les divers membres de la famille autour des enjeux en des phases vari\u00e9es de la vie, tout cela peut quelquefois avoir tendance \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer du stress plut\u00f4t que de l\u2019\u00e9lan.  <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9flexion sur le sens<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qu’elles soient avantageuses ou d\u00e9favorables, les contraintes actuelles de la quarantaine en Mongolie autour des c\u00e9l\u00e9brations des f\u00eates nationales pr\u00e9sentent une occasion de r\u00e9fl\u00e9chir sur le sens de Tsagaan Sar. Une unique lithographie faisant partie de la collection permanente de la Galerie nationale d\u2019art moderne de Mongolie \u00e0 Ulaanbaatar titr\u00e9e, \u00ab La F\u00eate Nationale de Tsagaan Sar<\/em> \u00bb (1977) par Ts. Dagvanyam pourrait nous y aider.<\/p>\n\n\n\n

Dans une sc\u00e8ne mouvement\u00e9e, l\u2019artiste pr\u00e9sente le matin de Tsagaan Sar dans une coop\u00e9rative \u00e0 la campagne. Les couleurs brune, blanche et rouge pr\u00e9dominent sur l\u2019image. Elles amplifient le tohu-bohu du matin des gardiens de troupeaux qui diligemment mettent en p\u00e2ture leurs veaux et leurs moutons pour la journ\u00e9e. Modes vari\u00e9s de transport : chevaux, charrettes \u00e0 yak, chameaux, tracteur, ainsi qu\u2019une moto \u00e9mergent des bords de la composition. Sur le c\u00f4t\u00e9 droit, on voit un yak fougueux attel\u00e9 \u00e0 une charrette transportant un gros bidon m\u00e9tallique et un f\u00fbt en bois; il rel\u00e8ve impatiemment sa queue pelucheuse et courte en baissant sa t\u00eate et ses cornes spectaculaires. Derri\u00e8re lui, un enfant tra\u00eenant son nouvel avion-jouet et agitant une baguette orn\u00e9e d\u2019une \u00e9toile saute joyeusement vers sa m\u00e8re qui viens de pr\u00e9parer des buuz traditionnels (plat mongol ressemblant \u00e0 des boulettes de p\u00e2te cuites \u00e0 la vapeur) et est en train de les ranger sur le toit de son ger (maison mongole) pour les faire congeler. Au centre de l\u2019image, deux familles voisines s\u2019embrassent dans une salutation traditionnelle de Tsagaan Sar (Zolgokh Yos). A gauche de la composition au premier plan, un h\u00f4te arrive; il porte son nouveau deel (v\u00eatement mongol) rouge et on le voit attachant son meilleur cheval au poteau avant de rejoindre les autres\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Appeler cette image \u00ab La F\u00eate Nationale de Tsagaan Sar \u00bb aurait \u00e9t\u00e9 une initiative risqu\u00e9e en 1977. En effet jusqu\u2019en 1988, la c\u00e9l\u00e9bration au niveau national de Tsagaan Sar comme f\u00eate officielle a \u00e9t\u00e9 interdite. En 1932, le gouvernement avait proclam\u00e9 Tsagaan Sar un rituel \u00ab f\u00e9odal \u00bb perp\u00e9tu\u00e9 par des chefs religieux qui d\u00e9siraient \u00e0 continuer \u00ab l\u2019asservissement \u00bb de masse. Le 26 janvier 1952, quand le chef d\u2019\u00e9tat de Mongolie, Marshall Kh. Choibalsan est d\u00e9c\u00e9d\u00e9, Tsagaan Sar est devenu une journ\u00e9e nationale de deuil. Puis en 1960, la proclamation de la f\u00eate officielle des coop\u00e9ratives de gardiens de troupeaux dans le pays a commenc\u00e9 \u00e0 permettre aux seuls habitants des campagnes de c\u00e9l\u00e9brer Tsagaan Sar alors que cette c\u00e9l\u00e9bration \u00e9tait interdite aux habitants d\u2019Ulaanbaatar. Depuis la r\u00e9volution d\u00e9mocratique des ann\u00e9es 1990, Tsagaan Sar est devenu de nouveau une f\u00eate nationale et est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans tout le pays. Aujourd\u2019hui, \u00e0 la veille de Tsagaan Sar (Bituun), la nation peut regarder la transmission des v\u0153ux officiels du pr\u00e9sident \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n\n\n\n

Bituun et un nouveau d\u00e9part<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u2019une certaine mani\u00e8re, Bituun est une f\u00eate d\u2019adieu \u00e0 l\u2019ancienne ann\u00e9e. Ainsi, dans la mesure du possible, les Mongols s’efforcent d’achever, de r\u00e9gler, d’emballer et de nettoyer les anciens projets, les propri\u00e9t\u00e9s, les r\u00e9parations, les transactions, les litiges, les dettes, etc. M\u00eame fermer les rideaux de la maison pourrait faire l’affaire. Les repas traditionnels comme les buuz (cuits \u00e0 la vapeur) et les boulettes de p\u00e2te (bouillies dans de l\u2019eau ou du th\u00e9 au lait mongol) symbolisent l\u2019ach\u00e8vement r\u00e9ussi de l\u2019ann\u00e9e. Et, pour porter chance \u00e0 tous, on ne permet \u00e0 aucun invit\u00e9 de partir insatisfait ou le ventre vide. Les enfants jouent \u00e0 des jeux traditionnels qui repr\u00e9sentent la fin d\u2019une bonne ann\u00e9e et on consid\u00e8re que les gagnants seront particuli\u00e8rement chanceux pendant la nouvelle ann\u00e9e. Beaucoup de familles placent des gla\u00e7ons au-dessus de leurs portes sur leurs gers pour abreuver le cheval de Baldanlkham, la d\u00e9esse de la chance, quand elle b\u00e9nit tout le monde en passant rapidement dans le ciel au moment o\u00f9 commence le nouvel an.<\/p>\n\n\n\n

Au Shiniin Negen (premier jour de la Nouvelle Ann\u00e9e) se lever avec le soleil et faire une promenade rafra\u00eechissante dans la direction qui correspond le mieux \u00e0 son signe zodiacal personnel (pour les d\u00e9tails, les Mongols consultent au pr\u00e9alable les astrologues bouddhistes ou le calendrier) est un rituel qui augmente les chances de r\u00e9ussite tout au long de l’ann\u00e9e. Apr\u00e8s ce rituel, c\u2019est le moment pour tout le monde de mettre son plus beau deel et de sortir pour se saluer (zolgokh) les uns les autres, en commen\u00e7ant par le membre le plus \u00e2g\u00e9 de la famille. Avec les meilleurs v\u0153ux pour le Nouvel An, les gens donnent et re\u00e7oivent des cadeaux symboliques d’appr\u00e9ciation et de respect. La couleur blanche est associ\u00e9e \u00e0 la paix, la bienveillance et le nouveau commencement en Mongolie. Pour cette raison, le repas du Nouvel An commence et finit par du riz sucr\u00e9 avec des raisins secs ou des casse-cro\u00fbtes (snacks) laitiers traditionnels (Tsagaan Idee).<\/p>\n\n\n\n

Objectif et origine plus profonde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019objectif pratique de Tsagaan Sar est de rencontrer et de conna\u00eetre les nouveaux et anciens membres de sa famille. Mais surtout, c\u2019est une tradition h\u00e9rit\u00e9e de la culture nomade mongole. Elle joue un r\u00f4le important dans la transmission de l’histoire aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Il y a longtemps, les Mongols c\u00e9l\u00e9braient le nouvel an lunaire en automne quand les troupeaux \u00e9taient nombreux et les r\u00e9coltes, abondantes. Puis, au printemps de 1206, apr\u00e8s avoir r\u00e9ussi \u00e0 unir les tribus disparates de la steppe d’Asie centrale, Temuujin a re\u00e7u le titre de Chinggis Khaan au conseil des chefs tribaux. Il est devenu le chef d’une nouvelle nation de Mongols. La naissance de cette nation a co\u00efncid\u00e9 avec le premier jour du printemps du mois du Tigre \u00e0 l\u2019ann\u00e9e du Tigre. Selon les shamans, c\u2019\u00e9tait un signe de bon augure. Chinggis Khaan est connu pour avoir, ce jour-l\u00e0, promulgu\u00e9 une amnistie g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 tous les condamn\u00e9s, pour donner une chance \u00e0 chacun d’entamer un nouveau chapitre de son histoire \u00e0 partir d’une page blanche. Chinggis Khaan a \u00e9galement rendu hommage aux membres les plus \u00e2g\u00e9s de sa nation en leur envoyant de g\u00e9n\u00e9reux cadeaux. Ainsi, il reconnaissait la contribution et le sacrifice inestimables de ceux qui l’avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les R\u00e9cits des voyageurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le r\u00e9cit de Guillaume de Rubrouck, Claude et Ren\u00e9 Kappler ont not\u00e9 qu\u2019en 1254, le Nouvel An a eu lieu le 21 janvier. Et dans les voyages de Marco Polo, il y a une description de la c\u00e9l\u00e9bration de Tsagaan Sar par le petit-fils de Chinggis Khaan, Khubilai Khaan qui a continu\u00e9 la tradition commenc\u00e9e par ses anc\u00eatres. <\/p>\n\n\n\n

Quel syst\u00e8me a \u00e9t\u00e9 exactement utilis\u00e9 pour organiser le temps et les dates avant le calendrier lunaire actuel en Mongolie reste \u00e0 \u00eatre discut\u00e9. Mais aujourd\u2019hui, la c\u00e9l\u00e9bration du Nouvel An lunaire en Mongolie continue \u00e0 symboliser, en plus de la naissance de la nation mongole, l\u2019union aimable des familles, le pardon d’anciens torts, et la gratitude envers ceux qui nous ont un jour offert leur \u00e9paule pour s’y appuyer.<\/p>\n\n\n\n

Que la nouvelle ann\u00e9e du tenace B\u0153uf Blanc soit pour vous une ann\u00e9e pleine de succ\u00e8s !<\/p>\n\n\n\n

Sources:<\/strong>
1) Burmaa, Ch. and Enkhjargal, D. \u041c\u043e\u043d\u0433\u043e\u043b \u0422\u04af\u043c\u043d\u0438\u0439 \u0411\u0430\u044f\u0440 \u0426\u0430\u0433\u0430\u0430\u043d \u0421\u0430\u0440.<\/em> Ulaanbaatar: Empathy, 2017.
2) Choimaa, Sh. \u041c\u043e\u043d\u0433\u043e\u043b \u0401\u0441 \u0417\u0430\u043d\u0448\u0438\u043b, \u0423\u043b\u0430\u043c\u0436\u043b\u0430\u043b\u0442 \u0423\u0445\u0430\u0430\u043d\u0430\u0430 \u0417\u0430\u0430\u043d \u0421\u0443\u0440\u0433\u0430\u0433\u0447 \u041d\u0430\u0440\u0442 \u0422\u0443\u0441 \u0414\u044d\u043c. <\/em>Ulaanbaatar: Soyombo Press, 2015.
3) Kappler, Claude-Claire et Ren\u00e9. Guillaume de Rubrouck, Envoy\u00e9 de Saint Louis: Voyage <\/em>dans l\u2019Empire mongol (1253-1255). <\/em>Paris: Payot, 1985. (Chp. 35)
4) Mongolian National Modern Art Gallery. Selected Works from MNMAG\u2019s Collections.<\/em> China: ICECE, 2008.
5) Rinchen, B. \u201c\u0426\u0430\u0433\u0430\u0430\u043d \u0421\u0430\u0440.\u201d \u0411\u044f\u043c\u0431\u044b\u043d \u0420\u0435\u043d\u0447\u0438\u043d, <\/em>Vol. 5. <\/em>Ulaanbaatar : Nepko Publishing, 2018.
6) Rustichello of Pisa. The Travels of Marco Polo, Vol. 1. <\/em>Scotland: Yule-Cordier, 1902. (Livre 2, Chp. 14)
7) Turmunkh, G. \u201c\u0426\u0430\u0433\u0430\u0430\u043d \u0441\u0430\u0440\u044b\u0433 \u0442\u044d\u043c\u0434\u044d\u0433\u043b\u044d\u0445\u044d\u0434 \u0443\u0447\u0438\u0440 \u0431\u0438\u0439.\u201d Tsahim-toli, le 04 f\u00e9vrier 2016,  <\/a>http:\/\/www.tsahim-toli.mn\/index.php?option=com_content&view=article&id=1601:tsagaan-sariig-temdeglehed-uchir-bii&catid=42:soyol&Itemid=401<\/a>.
8) Tibet House Us. \u201cTibetan Calendar.<\/em>\u201d acc\u00e9d\u00e9 le 25 janvier 2021.  <\/em><\/a>https:\/\/tibethouse.us\/tibetan-calendar\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Publi\u00e9 le 8 f\u00e9vrier 2021 par UB Post<\/strong>
Auteure du texte et de la traduction Ariunaa Jargalsaikhan<\/strong>
Avec remerciements au Dr. Maylis L\u00e9on-Dufour pour ses pr\u00e9cieux conseils et sa r\u00e9daction<\/strong>
Ulaanbaatar<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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